LOS DESAFÍOS DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
El autor León Olivé Postuta varios conceptos desde los cuales articula su tesis sobre los desafíos que le esperan a la sociedad que estamos viviendo, en el cual, el conocimiento es el bien más valioso. La SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO, es el tipo de sociedad donde la creación, acumulación distribución y aprovechamiento del conocimiento han desplazado a las manufacturas, junto al aumento del ritmo en la información y la comunicación, pero esto implica el cambio en las relaciones sociales, económicas y culturales ya son los conocimientos científicos – tecnológicos los que ocupan el lugar central en el modo de producción. Dicha distribución del conocimiento ha exigido una sociedad en red, que para garantizar su legitimidad tiene a la HOMOGENIZACIÓN CULTURAL, entendida como la estandarización de las diversas culturas bajo un solo modelo.
El autor continúa su reflexión hablando de la SOCIEDAD DEL COMPORTAMIENTO y sus peligros: en primer lugar, es reiterativo acerca de la homogenización, en segundo lugar de la perdida de la autentica democracia y de la participación, lo cual conlleva a borrar la idea de un ESTADO PLURAL donde convivan la diversidad cultural y la reivindicación de los derechos culturales, económicos y científicos, para consolidad dicha pluralidad y multiculturalidad, se hace necesario discutir auténticos mecanismos de participación en una sociedad del conocimiento avanza el documento hablando Olivé de la construcción desde asumir multicultural, plutiétnico, plural y equitativo desde asumir una posición de CULTURA, desde las representaciones, las reglas, las normas y pautas de comportamiento aprendidas que caracterizan un grupo social. Razón por la cual, cada cultura crea sus propias prácticas y creencias, de tal suerte que los SISTEMAS TECNO CIENTÍFICOS incluyen objetos (artefactos de transformación de otros objetos), creencias y valores, aquí caben los sistemas científicos que intentar explicar, describir y predecir causas, y que en los últimos años han alcanzado enormes avances que hacen imperioso desarrollar una cultura científico-tecnológica , es decir aprovechar el conocimiento y que todos puedan acceder a sus beneficios, cuando hay UNA CULTURA CIENTIFICO-TECNOLÓGICA con rasgos de incorporado se llega a tener un conjunto de creencias o conocimientos que están se añaden a sistemas tecnológicos y estructuras que asimilan los objetos de esas tecnologías como valores deseables.
Continúa Olivé en su reflexión y puntualiza el concepto de PRÁCTICA como todo un sistema dinámico que incluye un colectivo de agentes relacionados e interactuando, un medio donde se realiza dicha interacción y un conjunto de objetos que hacen parte de este medio, además de las acciones que se desarrollan en este medio. Así tendríamos prácticas diversas y dentro de éstas las cognitivas se llevan a cabo las prácticas cognitivas que suponen una diversidad axiológica que resulta de la naturaleza y de la variedad de medio. Al introducir una nueva tecnología es importante mirar y evaluar las prácticas que serán afectadas por ésta. La cultura es estrechamente unida al lenguaje. Como un esquema de pensamiento y la forma de percibir sensorialmente al mundo, ya que hay formas de expresar la invención de una sociedad, donde hay modos de comportamientos, hábitos sociales y las formas de comunicarse, de sentir de si mismo y de los demás, ya que en su núcleo esta la autoestima grupal que va unida por la autoimagen.
Según el documento, el problema central al pensar en las políticas educativas y así como en la ciencias y la tecnología que se requiere. Es no olvidar cual debe ser la unidad de análisis fundamental: si se piensa en ciencia no debe caer en el error de creer que la ciencia se reduce al conocimiento científico si se piensa en tecnología y que esta tecnología se reduce a la técnicas y los artefactos olvidando a los agentes que diseñan operan y evalúan a los sistemas tecnológicos, ya que la mayor parte de los seres humanos resultan ser afectados por algunos sistemas técnicos, tecnológicos y tecno científicos que afectan a las culturas.